말씀이나 원리강론 통일사상등에 나오는 용어를 해설하고 설명하기 위한 곳입니다.

통일교회 사전 (신학해설사전, 신학용어 해설사전)

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(ㄱ)

가견적교회-불가견적 교회

가버난터스(언약파)

가브리엘(Gabriel)

가톨릭

가톨릭주의

가현설(Docetism) 假現說 그리스도의 인간성은 단순히 假現 같이 유티케스는 보았다. 즉 예수 그리스도의 인간성은 전적으로 그의 신성 안에 흡수당해 버렸다는 것과 예수 그리스도는 우리들과 같은 인간의 본질을 가진 것이 아니라고 주장하였다. 만일 그가 神人 양성을 가졌다면 그것은 연합 이전에 그러하였을 것이고 연합 후는 單性을 가졌었다고 보았다. 네스토리우스는 그리스도의 성육신은 단순히 幻像에 불과하며 또 가현과 빈말에 불과한 것이라고 하였다.[기독교사상사 이장식 지음 p. 148 p. 150 발췌]

갈릴레이

감독(Bishop)

감독주의 정치

개혁파교회

갱신

거룩

거룩함(Holiness)

게노시스학설

게류거마

견신례(Confirmation) 堅信禮 신앙을 굳게 하는 예절, 최대교회에서는 세례식의 일부였는데, 이것을 지금은 세례식과 분리시켰다. 교황 유진(Eugene) 4세는 이 의식의 성례와 힘을 받도록 하는 것임을 말하고 “내가 너희에게 십자가의 像과 그리고 성부의 이름으로 구원의 은사를 주노라”는 말로써 이 의식을 베풀었다. [기독교사상사 이장식 지음 p. 33에서 발췌]

견인

견지

견진성사(Confirmation)

경건파

계급투쟁

계시(Revelation)

계시문학(Apocalypse) 啓示文學

계시의(Apocalyptic)

계약(Covenant)

계약신학(Covenant Theology)

계약신화

계약신화 선구자

고난

고백(Confession)

고백자(Confessor)

공동체(Community)

공산주의

공재설(Consubstantiation) 共在說

공적

과학(Science)

관념론

관리

교리(Doctrine) 敎理

교부

교사

교의(Dogma) 敎義

교제(Fellowship)

교직자

교파(Denomiantion) 敎派

교황

교황무류설

교회(Church)

교회와 구원

교회역년

교회 일치(Ecumenical)

교회와 국가(Church and State)

교회와 진리

교회정치(Church Govenment)

교회정치 제도

교회직무

교회표식

교회회의(Consistory)

구세주: 救世主 ; 구세주라는 말은 무슨 말이냐 하면 사랑의 질서를 파괴한 것을 바로 잡기 위해서 오신 분이 구세주입니다. 그 구세주가 누구냐 하면 참부모라는 거예요. 사탄세계의 헝클어진 모든 환경여건을 수습해 가지고 정도로서 갈 수 있는 표준적 기준에 선 그런 분이 메시아입니다. 2000년 4월 5일 중앙수련원에서 문선명선생

구속(Redemption)

구속의 질서

구속사

구약성경비판학

구십오 개조 제안

구원(Salvation)

구원의 순서

구원의 확신

국부론

굴레(Bondage)

권위(Authority) 權威

권징(Discipline, 훈련, 징계)

귀신들(Demons)

그노시스주의

그라티안(Gratian) 교회법의 大家, 교황 콘라드 2세때 볼로니어(Blogna) 대학의 법학 교수, 1148년에 그라티안 법전(Decretum of Gratian)을 편집하였다.

그룹(Cherubim)

그리스도(Christ)

그리스도 가현설

그리스도교(Christianity)

그리스도 단의론

그리스도론

그리스도를 따르는 일

그리스도 양성론

그리스도에게 신앙고백(Confession of Christ)

그리스도와 합일

그리스도와 겸비

그리스도와 결합

그리스도와의 연합(Union with Christ)

그리스도의 내림

그리스도의 대명령

그리스도의 몸(Body of Christ)

그리스도의 사명

그리스도의 선재

그리스도의 속죄

그리스도의 양자설

그리스도의 음부강하

그리스도의 재림

그리스도의 직무

그리스도의 현재론

그리스도인(Christian)

그리스도탄생(Birty of Christ)

근대계약기분할주의(세대주의)

금욕주의(Ascetism) 禁慾主義 

기도(Prayer)

기독교역년(Christian Year) 歷年

기독론쟁사

기름부음(Anointing)

기사문학

기적(Miracle)



(ㄴ)

나라(Kingdom)

나비(예언자)

나사렛 派(Nazarenes) 유대인 그리스도교인으로서 나사렛 파라는 것이 있었다. 이것은 예루사렘의 함락 후 시리아 지방에서 4세기말까지 散在하면서 유대교의 옛 관습을 가지고 예수를 믿던 유대교적인 그리스도 敎 단체였다. 일명 길릴리인 파라고 불렀다. 이들은 모세의 의식적 율법을 지키면서 한편 예수의 메시야 性과 神性을 같이 믿었다.[기독교사상사, 이장식 지음 p.120]

나사로(Lazarus)

나실인

날(Day)

내러모어, 브루스(Narramore, Bruce)

내재

내재와 초월

네스로리아니즘

네스토리우스(Nestorius) 안디옥 신학교 교장으로 있다가 428년에는 콘스탄티노플의 감독으로 피임되었고, 그의 그리스도론이 427년경부터 문제화 되었다. 그는 하나님이 어떻게 어머니를 가질 수 있느냐를 논의하여 피조물이 하나님을 낳을 수 없다고 말하였다. 마리아는 신성을 전달하는 것에 불과하고 하나님이 아닌 사람을 낳았다는 것이다. 하나님은 사람 모양으로 여자의 태내에서 열 달 동안 있거나 혹은 강보에 싸이거나 또는 고난을 받고 십자가에서 죽고 그리고 묻힐 수 없다는 것이었다.[기독교사상사 이장식 지음, p. 106, p.144~148 참조바람]

네오오도독씨

노봐티아니즘

누스(nous, 정신)

니그린(Nygren) 그가 주장하는 아가페 사랑은 하나님이 가지신 사랑인데 그 사랑은 자발적이며 功利的인 動機에서 생기지 않는 무조건적 사랑이고 만일 어떤 조건이 있다면 그것은 하나님 자신 안에서만 있을 수 있는 것이고 그리고 이 사랑은 대상의 가치 여하를 묻지 않는다. [기독교사상사 이장식 지음 p.248 참조바람]

니케아 信條 : 아리우스 논쟁은 325년 니케아 회의에서 일시적으로 예수 그리스도를 참 하나님이요, 참 사람으로 고백하게 하도록 채택하였다. [기독교사상사 이장식 지음, p.189참조바람]


(ㄷ)

다윗(David)

단식

단성론(Monophysitism) 單性論 예수 그리스도가 神人 양성을 가졌다면 그것은 연합 이전에 그러하였을 것이고 연합 후는 單性을 가졌었다고 유티케스는 말하였다.

단일신론(monarchianism) 單一神論, 바울은 단일신론을 주장한 사람으로서 하나님의 지혜 혹은 로고스를 단일품격(Person)으로 생각하고 그 유추로서 사람의 마음의 知性 혹은 理性을 들었다. 로고스가 한 인간의 존재로 변하여 올 수 없으며 또 로고스를 하나님의 아들이라고 부르는 것은 로고스의 능력의 본성을 말할 뿐이라는 것이다. 이렇게 바울은 로고스의 진짜 成肉身이 불가능하다고 본다. 로고스가 예수 안에 들어와 있게 된 것은 본질상으로나 인격적으로가 아니고 다만 한 資質(quality)로서였다는 것이다. 예수의 인격은 전적으로 인간적이라고 보고 그를 단순한 사람으로 보았다. [기독교사상사 이장식 지음, p.135에서 발췌, p.185 참조바람]

대상

대상론(Ransom theory) 代償論, 오리게네스의 救贖論의 개념, 그리스도의 聖業은 우리를 구출하기 위하여 예수가 대신 속죄물이 되어서 피로써 값을 악마에게 치르셨다고 말하였다. 예수가 세상과 사람을 지배하고 있는 악마를 정복하셨는데 그는 세상에 나셨을 때부터 이 악마와의 충돌을 피할 수 없었다. 그런데 그리스도의 수난과 부활로 악마는 완전히 정복을 당하였다는 것이다. 또 오리게네스의 구원론은 그리스도가 사람들의 영혼을 악마에게서 구출하시기 위하여 자기 자신의 생명으 교환물(Ransom)로 악마에게 내어 주셨다는 것이다. 그러므로 그리스도의 대상물인 그의 생명은 하나님에게 드린 것이 아니고 악마에게 준 것이 된다. 그런데 그 악마는 그 교환에 응하였다.[기독교사상사 이장식 지음, p.218~219에서 발췌]

대속(Substitution)


떡떼기, 신약의 ‘떡떼기’라는 것은 단순한 공동 식사가 아니고, 그리스도의 희생을 기억하고 떡을 뗀 것이었다. [기독교사상사, 이장식 지음, p.42에서 발췌]

떡을 떼라

떡을 찍음(Break of Bread)

데미어지(Demiurge) 하나님보다 조금 못한 神, demiurge 神으로 여호와 신은 한 민족의 수호신이며, 그가 지었다는 사람은 靈과 肉이 다 악하다는 것이다. 그러므로 신약의 참 사랑의 하나님은 아들이신 예수 그리스도가 우리 사람의 形象으로 보이기는 하나 실은 사람의 진짜 靈肉을 가진 것이 아니라는 것이다. 만일 그가 우리와 같은 사람이라면 그도 惡神의 피조물로서 우리와 같이 그도 악하였을 것이라는 것이다. 예수 그리스도는 惡神 demiuge에게 사로잡힌 사람들을 구원하시기 위하여 나타나셨다고 하였다.[기독교사상사 이장식 지음, p.48, p.123 참조]

데오도레(Theodore, +428), 안디옥 학파의 대표적 학자였다. 그의 이론에 따르면 예수 그리스도는 진짜 人間性을 가졌고 그리고 그것은 그의 神性과는 독립적인 관계를 가진 것이 前提가 되고 있다. 그의 人間性은 보통 사람의 인간성과 같이 지식과 선악의 판단의 성장과 또 육체적인 발전이 있었고 따라서 유혹을 받을 수도 있었다는 것이다.[기독교사상사, 이장식 지음, p.142에서 발췌]

데오도투스(Theodotus), 안디옥의 감독(260~270), 로마의 은행가, 그는 하나님의 지혜와 로고스가  어떤 자질(hypostasis)을 가진 것임을 부인하고 하나님의 통일성을 강조하고 한 품위로 보았다. 사람의 마음, 지성, 혹은 이성을 미루어 보아서 알 수 있듯이 그 지상이나 로고스가 독자적인 자질을 갖지 않음을 말한다. 그리하여 결국 로고스의 참된 성육신이 불가능하다는 것이다. 로고스는 본질적으로 혹은 친히 內在한 것이 아니고 다만 한 특성으로서(quality) 내재한다. 하나님의 아들이 하늘에서 하강한 것이 아니고 사람의 아들이 높이 上昇한 것이라는 것이며 신적 힘이 그의 안에서 몸이 자람에 따라 점점 커가다가 마침내 神性에 도달한다고 하였다.[기독교사상사, 이장식 지음, p.186에서 발췌]

데오필루스(Theophilus), 사람은 본래 有限한 존재로 지음 받았으며 두 가지 可能性을 겸하여 가진 것이라고 주장하였다. 사람은 자기의 自由 意志의 行使의 방향 여하에 따라 그 운명이 결정된다는 것이다. 아담은 본래 어린 아이와 같았고 또 발전하지 못한 사람이었는데 그 까닭으로 지식의 획득을 금지당하고 있었다는 것이다. 만일 그가 순종만 하고 있었더라면 죽지 않았을 것인데 불순종하였으므로 不滅의 가능성을 상실하였다는 것이다. 성신을 智慧와 동일시하였다.[기독교사상사 이장식 지음, p.212에서 발췌]

데이비스, 존(Davis, John Jefferson)

데미어지(Demiurge) 하나님보다 조금 못한 神, demiurge 神으로 여호와 신은 한 민족의 수호신이며, 그가 지었다는 사람은 靈과 肉이 다 악하다는 것이다. 그러므로 신약의 참 사랑의 하나님은 아들이신 예수 그리스도가 우리 사람의 形象으로 보이기는 하나 실은 사람의 진짜 靈肉을 가진 것이 아니라는 것이다. 만일 그가 우리와 같은 사람이라면 그도 惡神의 피조물로서 우리와 같이 그도 악하였을 것이라는 것이다. 예수 그리스도는 惡神 demiuge에게 사로잡힌 사람들을 구원하시기 위하여 나타나셨다고 하였다.[기독교사상사 이장식 지음, p.48, p.123 참조]

데오도레(Theodore, +428), 안디옥 학파의 대표적 학자였다. 그의 이론에 따르면 예수 그리스도는 진짜 人間性을 가졌고 그리고 그것은 그의 神性과는 독립적인 관계를 가진 것이 前提가 되고 있다. 그의 人間性은 보통 사람의 인간성과 같이 지식과 선악의 판단의 성장과 또 육체적인 발전이 있었고 따라서 유혹을 받을 수도 있었다는 것이다.[기독교사상사, 이장식 지음, p.142에서 발췌]

데오도투스(Theodotus), 안디옥의 감독(260~270), 로마의 은행가, 그는 하나님의 지혜와 로고스가  어떤 자질(hypostasis)을 가진 것임을 부인하고 하나님의 통일성을 강조하고 한 품위로 보았다. 사람의 마음, 지성, 혹은 이성을 미루어 보아서 알 수 있듯이 그 지상이나 로고스가 독자적인 자질을 갖지 않음을 말한다. 그리하여 결국 로고스의 참된 성육신이 불가능하다는 것이다. 로고스는 본질적으로 혹은 친히 內在한 것이 아니고 다만 한 특성으로서(quality) 내재한다. 하나님의 아들이 하늘에서 하강한 것이 아니고 사람의 아들이 높이 上昇한 것이라는 것이며 신적 힘이 그의 안에서 몸이 자람에 따라 점점 커가다가 마침내 神性에 도달한다고 하였다.[기독교사상사, 이장식 지음, p.186에서 발췌]

데오필루스(Theophilus), 사람은 본래 有限한 존재로 지음 받았으며 두 가지 可能性을 겸하여 가진 것이라고 주장하였다. 사람은 자기의 自由 意志의 行使의 방향 여하에 따라 그 운명이 결정된다는 것이다. 아담은 본래 어린 아이와 같았고 또 발전하지 못한 사람이었는데 그 까닭으로 지식의 획득을 금지당하고 있었다는 것이다. 만일 그가 순종만 하고 있었더라면 죽지 않았을 것인데 불순종하였으므로 不滅의 가능성을 상실하였다는 것이다. 성신을 智慧와 동일시하였다.[기독교사상사 이장식 지음, p.212에서 발췌]

데이비스, 존(Davis, John Jefferson)

데카르트(Descartes)

도나도우스파(Donatists)

도나티스트(Donatist) 북아프리카의 ‘청교도’ 였던 도나터스파 지도자로서 씨실리안이 디오클레시안 박해 때 성서를 나라에 반환한 배교 감독의 안수를 받았다 하여 누미디아 감독들이 그의 감독직 무효를 선언하고 반대 감독을 택했다. 오래지 않아 도니터스가 그를 계승했다. 313년에 로마 감독이 수반이 되어 조사한 결과 도나터스파에 불리한 판결이 내려졌다... 도나터스파는 신학적으로 엄격하여 성도들의 교회는 반드시 거룩해야 하며 핍박을 못 견디어 성서를 빼앗긴 따위의 교직들이 주례한 성만찬식은 무효라고 주장했다. 자기들만이 참 교회라 하여 입회자들에게 다시 세례를 주었다. 기독교회사  류형기 편역, p.102에서 발췌] 어그스틴과의 논쟁의 대상이었다.

도덕적 책임(Moral Responsibility)

도미니칸(Dominican) 토마스 아퀴나스를 대표자로 볼 수 있는 학파

도미닉(Dominic)은 스페인 Castile의 Calaroga에서 났다(1170~1221). Palecia의 훌륭한 학생, 종교심 두터운 청년으로 마드리드 동북 140킬로 거리의 Osma 신부가 되었다. 1201년부터 의지상통의 Acevedo의 Diego 감독과 친교를 맺고 1203년 정치적 임무로 카다리가 가장 왕성했던 남부 프랑스에 같이 여행했다. 거기서 로마 선교사들이 멸시 당함을 보고 1204년 Montepellier에서 모인 선교 지도자들 회의에서 디에고는 선교 방법의 철저한 개혁을 강조하여 선교사들이 ‘사도적 청빈’의 극기-근면, 카다리 ‘완전자’의 전도열을 가지지 않고는 이 방랑자들을 교회로 인도해 들일 수 없다 했다. 카다리에서 돌아오는 여자들을 위해 툴루스 가까운 Prouille에 수녀원을 세웠다. 여기까지 지도한 디에고는 자기 교구에 돌아와 1206년에 죽었다. 그 후 도미닉이 계속했으나 카다리파 근절 전쟁이 가장 실망적이었다. 그는 감독좌 유혹도 받았으나 사도 바울의 본을 따라 전도로써 사람들을 얻기로 노력해 동지들을 모았다. 1215년 친구들이 툴루스에 집을 제공했다....세계교화를 목적한 수도사 단체로 도미닉 이후 통일된 규율과 관습에 따라 오늘까지 계속되는 도미닉 수도단 창립자. 1203년 오스마 감독을 따라 프랑스 남부의 알비 이단자들에게 전도 여행을 떠날 때까지 있었다. 그들은 마니교의 2원론(선-악)을 되살려 모든 물질은 악하고 정신만 선하다 하여 엄격한 내핍 생활을 강행하며 범인은 신의 버림 받은 타락자들로 하시했다. 1234년 성자반에 올렸다. 엄격한 스페인인 도미닉은 영웅적 성자로 구령열에 불탔다. [기독교회사, 류형기 지음, p.265~266에서 발췌]

도유식(Extreme unction) 塗油式은 죄를 사하는 것과 몸의 병의 고통을 들어 주는 효험을 가진 성례전으로 간주하였다. 죄를 사하는 성례전으로 성찬과 참회와 세례와 堅信禮 등을 가지고 있었으나 도유식도 역시 赦罪의 효험을 위하는 것이며 특별히 최후의 임종시에 행하는 도유식은 생전에 못다 사함을 받은 죄의 용서를 위한 것이었다. 이렇게 많은 성례전이 사죄와 聖化를 목적으로 한 것은 교회가 사람의 구원을 성취시켜 줄 사명과 역할을 다하기 위함이었다.

독신제

돌트신조

돌트회의

동방신학

동서교회분리

디스펜세이션(Dispensation)C (신의) 섭리, 하늘의 배제(配劑); 하늘이 준 것.〖종교〗 율법(시대).

디오도레(Diodore) 二子論, 다소 [기독교사상사 이장식 지음, p.140, p.143참조]

(ㄹ)

라합(Rahab)

레몬스트란스파

로고스(Logos, 말씀)

로고스-기독론

루터, 마틴(Luther, Martin)

루터교회 신조

루터주의

루터파음악

릿츌주의



(ㅁ)

마게도니아니즘

마니교

마라나다

마르부독회담

마리아숭배

마소라본문

마음

막스주의

만인구원론

말세(Last Days)

말키욘주의(말씨온주의)

말씀

머리(Head)

메시아(Messiah)

면죄(Absolution)

모방(닮다)

모습

목적론

목회

목회학

몬타모스파

무신론(Atheism) 無神論

무신론적 실존주의

무오성

무원죄수태설

무율법주의(Antinomianism) 無律法主義

무천년설(Amillennialism)<>천년설

묵시문학

미가엘(Michael)

미래(Future)

(ㅂ)

바울(Paul)사도

바울갱신파

바울의 교훈

바울신학

반기독(Antichrist) 反基督

배교

배상설

백성

반페라기우스주의

발트의 복음주의 입문

방언(Tongues)

버나이드

버림받다(유기)

범신론

법의 정신

베데딕투스

베드로(Peter)

벤담, 제레미(Bentham, Jeremy)

베리알(Beliae) = 반기독

벨직신앙고백

변증법(Dialectic) 辨證法

변증학(Apologetics)

변화(Transformation)

보나벤투라(Bonaventura)

보상(Rewards) 예수님을 좇는 데 따르는~

보수

보수주의

보스, 게할더스(Vos, Geerhardus)

보편적(Catholic) 普遍的

보혜사(Paraclete)

복음(Gospel)

복음주의

복종

본질

본훼퍼

부친수고설

부활(Resurrection)

부활절

부흥(Revival)

분리(Separation)

분립

분열(Division)

불가지론(Agnosticsm) 不可知論

불멸성(Immortality)

불신(Unbelief)

브룬너, 에밀(Brunner, Emil)

비교종교(Comparative Religion) 比較宗敎

비국교주의

비유(Parable)

비합리주의



(ㅅ)

사도(Apostle) 使徒

사도신경(Apostles' Creed) 使徒信經

사도의 계승(Apostolic Succession) 使徒繼承

사두개파

사랑(Love)

사베리우스주의

사역(Ministry)

사탄(Satan)

사함받을 수 없는 죄(Unforgivable Sin)

사회적 관심(Social Concern)

사후절멸설

삼분설

삼위일체(Trinity)

상속

상징주의

상징설

상환

샤머니즘

생명(Life, 삶)

서방신학

석의

선(Good)

선교(Mission)

선택(Election)

선행(Good Works)

섬김(Servanthood)

섭리(Providence)

성경(Scripture)

성경신학

성경의 숫자

성경해석

성도(Saints)

성도교제(Communion of Saints) 聖徒交際

성도의 견인

성령(Holy Spirit)

성령의 내적 중시

성령의 증거(Witness of the Spirit)

성령의 발출

성례(Sacraments)

성례전

성모승천

성별(Consecration) 聖別

성상파괴주의

성서(Bible)

성서의 숫자(Bible Numerics)

성서해석(Bible Interpretation)

성서신학(Bible Theology)

성육신(Incarnation)

성정(Decrees) 聖定

성직

성직자(Clergy) 聖職者

성직매매

성찬식(Lord's Supper, 주의 만찬)

성찬효력설

성취

성화(Sanctification)

세계

세대

세례(Baptism)

세례 요한(John the Baptist)

세상(World)

세속주의

세속화

소망(Hope)

소명(Calling) 召命

속건제

속성의 융통

속유

속죄(Atonement) 贖罪

속죄론사

속죄의 성질

속죄의 필요성

속죄일

수고불능-가능성

수도원제도

수육

순교자

순수이성비판

순종(Obedience)

슐라이엘마허

스랍(Seraphim)

스콜라학

스피노자

슬픔

승낙

승천(Ascension) 昇天

시대

시련

시릴(Cyril of Alexandria, +444) 알렉산드리아의 감독  [기독교사상사 이장식 지음, p. 148 참조바람]

시버그, 라인홀드(Seeberg, Reinhold)

시험

신도

신비

신비신학

신비주의

신앙/믿음(Faith/Belief)

신앙고백(Confessions)

신앙기준

신약성경비평학

신약시대

신의론

신인식

신인협력설

신자의 세례(Believers' Baptism)

신정통주의

신조(Creeds) 信條

신지학

신플라톤주의

신학

신화(Myth) 

신화(Deification) 神化

실제론과 유명론

실존적

실증주의

실체

심령술

심리학

심판날(Judgement Day)

심판자(Judge)

십계(Decalogue) 十戒

십계명(Ten Commandments)

십자가(Cross)

십자군



(ㅇ)

아나밥티스트(Anabaptist)

아다나시우스

아다나시우스신경(Athanasian Creed) 信經

아다나시우스신조

아담(Adam)

아디아포라

아들

아리스토텔레스주의(Aristotelism)

아리우스주의(Arianism)

아마겟돈

아멘

아미로주의(Amyraldism) 또는 아미롤주의  가언적 만인 구원주의

아베마리아

아벨라드, 피터(Abelard, Peter)

아브라함(Abraham)

아우구스티누스 신앙고백

아이오나 운동

아카기오스

아포리나리아즘(Apollinarianism)

악(Evil)

악령

악마

안디옥학파

안락사

안셀무스(Anselmus)

안셈, 캔터베리(Anselm, Canterbury)

안수(Ordination)

안수식, 按手式은 聖職者를 위한 것인데 사도 베드로의 뒤를 잇는 사람들에게 그가 받은 두 가지 직책, 즉 두 열쇠의 직책을 안수식을 통해 받는 것이었다. 그 두 직책은 맺는 직책과 푸는 직책이었다. 혹은 분별하여 자유 裁量할 수 있는 직책과 또 권세를 행사하는 직책이다. 이렇게 안수를 받은 사람은 성찬 예식을 집행할 자격이 있다고 보았다. 이리하여 안수식은 성찬 예식을 거행하며 평신도들을 성화시킬 수 있는 영적인 권위를 부여하는 것이라고 할 수 있다. [기독교사상사, 이장식 지음 p.35에서 발췌]

안식일(Sabbath)

안전(Security)

안티노미아니즘

안티레고메나

알렉산드리아학파

알메니아

알미니아니즘(Arminianism)

알미니우스 쟈코프

암브로시우스

애국심

애찬

앵글로 가톨릭주의

야고보(James)

양성론(dyophysitism) 兩性論, 예수 그리스도가 神性과 人間性을 둘다 가졌다는 이론, [기독교사상사 이장식 지음 p. 140 참조]

양식비평

양심(Conscience) 良心

양자(Adoption)

어거스틴(아우구스티누스)

어거스틴주의(Augustinianism) =아우구스티누스주의

억제, 죽이다

언약(Covenant)

에베소총회

에라스무스

에라스토우스주의

에비온파

에우노미아니즘

에우로기아

에우티케스

에큐메니칼

엑스타시스

엑스타시스-학설

엠페도클레스(Empedocles)

여호와(Jehovah)

역사(History)

역설

연옥

열매

염세주의

영(Spirit)

영감(Inspiration)

영광

영국카톨릭사상(Anglo-Catholicism)

영생(Eternal Life)

영성(Spirituality)

영원(Eternity)

영원과 시간

영원한 생명

영원한 성정

영원한 출생

영원한 형벌

영의 은사

영적 은사(Spiritual Gifts)

영적 조명

영혼불멸

영혼삼분설

영혼전달설

영혼창조설(Creationism)

영화

예레미야(Jeremiah)

예루살렘

예배(Worship)

예수 그리스도(Jesus Christ)

예수의 처녀탄생

예수회

예언/선지자(Prophecy/Prophet)

예언자

예정(Predestination)

예정론

예지

예표론

오리게네스주의

오순절(Pentecost)

옥카미즘

완전(Perfection)

왈드파

외경과 위경

외아들

외전

요한(John)

용서(Forgiveness)

우니오-미스티카

우상

운명론

원죄(Origina Sin)

위필드

원시기독교

웨스트민스터 교리문답

웨스트민스터 신앙고백

웨스트민스터 회의

웨슬리, 요한(Wesley, John)

웰하우젠 학설

위격적 융합

위클립

윌리, 오톤(Wiley, Orton)

유니테리안파의 주장

유대교

유대주의자

유비(Analogy) 類比

유물론

유사, 닮다

유세비우스

유신론

유심론

유아구원

유아세례

유티케스 : 假現論者 콘스탄티노플의 한 수도사

유효소명

육신(Flesh)

육체

윤리(Ethics)

윤리학

율법(Law)

은사(Charismatic)

은혜(Grace)

음부로 내려가다(Descent into Hell)

의(Righteousness)

의심(Doubt)

의인

의인법(Anthropomorphism) 擬人法

이교

이교도의 운명

이교주의

이그나티우스(Ignatius)

이단

이단심문

이데아

이데올로기

이레네우스

이방인

이분설(Dichotomy) 二分說

이사야(Isiah)

이성(Reason)

이스라엘(Israel)

이스라엘의 회복

이슬람교

이신론(Deism) 理神論

이웃(Neighbor)

이원론(Dualism) 二元論

익나티우스

익나티우스-로욜라

인간(Humanity)

인간불평등 기원론

인간오성론

인식론 

인지학

일반은혜(Common Grace) 一般恩惠

일신교 

일원론

일치(Unity)

임직



(ㅈ)

자기부정

자기존재(Aseity) 自己存在

자비(Mercy)

자연/자연법(Nature/Naturral Law)

자연계시

자연신학

자연주의

자유(Freedom)

자유 의지(Free Will)

자유주의

자유주의 신학

작정(Decree)

잔세니즘

장로

장로파 신학의 분열

장자

재림(Second Coming)

재생

재총괄

저주(Curse)

적그리스도(Antichrist)

적응(Accommodation) 適應

전가(Imputation)

전능(Almighty)

전도(Evangelism)

전승

전적타락

전통(Tradition, 유전)

절제

정경(Canon) 正經

정부(Government)

정숙주의

정의(Justice)

정통주의

제사장직(Priesthood)

제사직

제자(Disciple) 弟子

제자도(Discipleship)

조건적불사설(Conditinal Immortality) 條件的 不死說

조명(Illumination)

조직신학

종교(Religion)

종교개혁(Reformation)

종교사학파

종교혼합주의

종말론

종속주의

죠지 윌리암

죄(Sin)

죄를 인정시킴

죄를 인정하다(Convict)

죄의 고백(Confession of Sins)

죄책(Guilt)

주(Lord)

주권(Sovereignty)

주의 날(Day of the Lord) -심판날

주의 종

주의주의

주일(Lord's Day) -안식일을

죽음(Death)

죽은 자를 위한 기도

죽음에 이르는 병

중간상태

중보자

중생(Born Again, Regeneration) 

중재(간구)

줄리어스 시저

증인

지구(Earth)

지식

지옥

지혜

진리(Truth)

진화(Evolution)

짐승(Beast)

집사(Deacon)

쯔빙글리(Zwingli)



(ㅊ)

찬양(Praise)

창조(Creation)

책망(Conviction)

천국과 지옥(Heaven and Hell)

천년기

천년 왕국(Millennium)

천사(Angel)

천사들(Angels)

철학

철학적 신학

첫 열매

청지기(Stewardship)

초월

초월론

초자연

축복(Blessing)

출애급기(Exodus)

충만(채우다)

충족설

치유(Healing)

침례(Baptism) ≒세례

침례의식(Baptis)

침례파 창시자

칭의(Justification)



(ㅋ)

카리스마

칸쩌, 케네스(Kantzer, Kenneth)

칼빈, 존(Calvin, John)

칼빈의 기독교강요

칼빈주의(Calvinism)

칼빈파음악

칼바르트

칼게돈 신조

칼게돈 총회의

칼타코회의

케노시스주의

커리귤럼

켄터베리

코페르니쿠스(Copernicus)

콘스탄티노플 총회의

클로체(Klotsche)

키에르케고르



(ㅌ)

타락(Depravity, Fall)

타키투스(Tacitus) 고대 역사가, 예수 그리스도가 십자가에 수난한 이후부터는 로마의 관헌들이 그리스도교를 박멸하려고 시도한 적이 없었는데 네로가 그리스도인들을 박해한 것은 그 화재의 자기 책임을 벗기 위한 술책이었다고 말하였다.

터툴리안(Tertullian)

토레토회의

토마스주의

통일 => 통일

통치(Dominion)

트랙타리아니즘

특별계시



(ㅍ)

페라기아니즘

페리코프

펠라기우스(Pelagius)

평신도(Laity)

평화(Peace)

폭스, 조지(Fox, George)

프로테스탄티즘

퓨리탄

플라톤(Plato)

피(Blood) ≒ 혈족



(ㅎ)

하나님(God)

하나님과의 결합

하나님께 대한 경외(Fear of God)

하나님에 대한 변명의 책임

하나님의 공의(Justice of God)

하나님의 나라

하나님의 뜻(Will of God)

하나님의 말씀(Word of God)

하나님의 말씀의 신학

하나님의 부성

하나님의 성질(Divine Nature)

하나님의 속성(Attributes of God) =(Attributes of Divine)

하나님의 아들(Sons of God)

하나님의 어머니

하나님의 이름들(Names of God)

하나님의 자녀가 됨

하나님의 존재(Existence of God)

하나님의 진노(Wrath of God)

하나님의 현현

하나님의 형상(Image of God)

하늘

하와(Eve)

하이데거

하이델베르그 교리문답

핫지(Hodge, A. A.)

할례(Circumcision) 割禮

합리주의

해방(Liberty) - 자유(Freedom)

해방신학(Liberation Theology)

허무주의

허물

헤겔의 법의 철학

헬마스 목자

현대철학

현대프로테스탄트 신학

형벌

형상

형제(Brathren)

호모오우시오스

호모이오우시오스

혼과 영혼(Soul and Spirit)

홉스, 토마스(Hobbes, Thomas)

화목(Reconciliation)

화목제물(Propitiation)

화체설

화해

화해제물

화해증물

확신(Assurance) 確信

환난(Tribulation)

환시

회개(Repentance)

회심(Conversion) 回心 마음을 돌이킴

회오(Contrition) 悔悟 뉘우쳐 깨달음

회의(Council)

훈련(Discipline) 訓練

휠리오큐

휴거(Rapture)

희랍-로마의 종교

희랍정교회

희망(소망)

희생

희생제사(Sacrifice) 단순한 의식이 아님

힐즈(Hills, A. M.)

힘 능력

전체 낱말 개수 779개

 

참고문헌

기독교사상사 이장식(한국신학대학 교수) 지음

기독교회사 류형기 역편

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